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¿Es Celtic Birdlip Grave el lugar de descanso final de la reina Boudicca?


Hace más de un siglo, un grupo de trabajadores se topó con tres antiguas tumbas celtas cerca de Birdlip en Gloucestershire, Inglaterra. La tumba central contenía los restos de una mujer, junto con un tesoro de tesoros, incluido un espejo de bronce descrito como uno de los mejores elementos del arte celta que ha sobrevivido en la actualidad. Varios estudiosos han sugerido que la tumba puede ser el lugar de descanso perdido hace mucho tiempo de Boudicca, reina de la tribu Iceni, un clan celta que unió a varias tribus británicas en rebelión contra las fuerzas de ocupación del Imperio Romano en 60-61 d.C. .

Vista con vistas a Birdlip, Gloucestershire, donde se encontraron tres antiguas tumbas celtas que pueden pertenecer a la reina Boudicca y sus dos hijas ( Wikimedia Commons )

Boudicca, la reina celta que desató la furia sobre los romanos

En el 43 d.C., antes de que Boudicca alcanzara la edad adulta, los romanos invadieron Gran Bretaña y la mayoría de las tribus celtas se vieron obligadas a someterse. Sin embargo, los romanos permitieron que dos reyes celtas conservaran parte de su poder tradicional, ya que era una práctica romana normal permitir a los reinos su independencia durante la vida de su rey cliente, quien luego aceptaría dejar su reino a Roma en su testamento. Uno de estos reyes fue Prasutagus, con quien Boudicca se casó a la edad de 18 años. Juntos tuvieron dos hijas, llamadas Isolda y Siora.

En el 60 d. C., la vida cambió drásticamente para Boudicca, con la muerte de su esposo. Como Prasutago había gobernado como un "aliado" nominalmente independiente, pero forzado de Roma, dejó su reino conjuntamente a su esposa e hijas, y al emperador romano. Sin embargo, la ley romana solo permitía la herencia a través de la línea masculina, por lo que cuando Prasutagus murió, su reino fue anexado, los nobles fueron tomados como esclavos, Boudicca fue azotada públicamente y sus hijas fueron violadas. Este resultaría ser el catalizador que haría que Boudicca exigiera venganza contra los brutales invasores de sus tierras.

Representación artística de la reina Boudicca con su ejército al fondo. Fuente de imagen .

Boudicca unió a varios intentos celtas para luchar contra los romanos, y logró derrotar a los romanos en tres grandes batallas en Camulodunum (ahora la actual Colchester), Londinium (la actual Londres) y Verulamium (ahora conocida como St Albans). pero sus victorias no durarían. Los romanos se unieron y finalmente aplastaron las revueltas, ejecutando a miles de Iceni y tomando al resto como esclavos.

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Muerte y entierro de Boudicca

No se sabe exactamente qué le sucedió a Boudicca después de la guerra. El historiador romano antiguo Tácito declaró que ella escapó con sus hijas a otra parte de Gran Bretaña, donde bebieron de un cáliz envenenado y murieron, mientras que el historiador griego Cassius Dio escribió que murió de una enfermedad y recibió un lujoso entierro.

De cualquier manera, parece que Boudicca y sus hijas se salvaron de un destino peor que la muerte. Si hubieran sido capturados, los romanos los habrían hecho caminar en un desfile de la victoria antes de torturarlos y mostrar sus cuerpos ante multitudes que los vitoreaban. El paradero de sus cuerpos también está envuelto en un misterio y no hay escasez de teorías sobre dónde finalmente fue enterrada. Algunas personas creen que Boudicca fue enterrado en Stonehenge, mientras que otros sugieren Norfolk, Hampstead en el norte de Londres o incluso bajo una plataforma perteneciente a la estación Kings Cross de Londres. Si bien hay poca evidencia para vincular a Boudicca con cualquiera de estos lugares, las tumbas encontradas en Birdlip, Gloucestershire, contienen algunas características interesantes que podrían sugerir que contienen los restos de Boudicca y sus dos hijas.

Boudicca Haranguing the Britons 'de John Opie. ( Wikipedia)

El grupo Birdlip Grave

Las tumbas de Birdlip fueron descubiertas por primera vez en 1879, por un par de hombres que cavaban piedra para reparar la carretera en la escarpa que domina el valle de Gloucester en Birdlip. John Bellows, a quien a menudo se le llama "el padre de la arqueología de Gloucester", investigó las tumbas y registró tres entierros seguidos fechados en la parte media del 1 S t siglo después de Cristo. Se dice que la tumba central contiene los restos esqueléticos de una mujer, junto con numerosos ajuares funerarios, incluido un espejo de mano adornado de bronce, dos cuencos de bronce fino (uno de los cuales se colocó sobre el rostro de la mujer), brazaletes, el rostro estilizado de un pájaro en un broche de plata dorada, un par de pinzas, cinco anillos de bronce fundido, un mango de cuchillo de bronce con forma de cabeza de toro, un collar de ámbar y una piedra exótica que posiblemente se originó en China. Los tesoros ahora se encuentran en el Museo y Galería de Arte de la ciudad de Gloucester.

El objeto más importante encontrado en la tumba fue el espectacular espejo de bronce, que estaba muy pulido para reflejos en un lado y decorado con patrones trabajados en el metal en el otro. El mango está compuesto por una serie de lazos entrelazados que encierran puntos de esmalte rojo.

El espejo de bronce encontrado en la tumba central de Birdlip. (reinos de orolanovela)

¿Las tumbas de Birdlip pertenecen a Boudicca y sus hijas?

El valioso y ornamentado ajuar funerario hallado en la tumba principal de Birdlip ha llevado a los expertos a concluir que el individuo enterrado allí era de la realeza o de la élite. Varios otros factores apuntan a que Boudicca es el dueño de la tumba.

  • La presencia de ámbar proporciona una conexión con East Anglia, el territorio gobernado por la tribu Iceni de Boudicca hace unos dos milenios; el ámbar proviene principalmente de la costa del Mar del Norte de East Anglia.
  • Birdlip (una vez que la región "Dobunnic") fue el hogar de la tribu Dobunni a finales de la Edad del Hierro. Algunos historiadores creen que Dobunnic era el origen tribal de Boudicca y que pudo haber huido a su tierra natal después de perder la batalla final contra los romanos. Otros sugieren que los Dobunni eran aliados de los Iceni y se ofrecieron a darle un refugio seguro a Boudicca. Se han encontrado monedas Dobunnic en East Anglia, lo que sugiere un vínculo entre Dobunni e Iceni. También se han encontrado muchas monedas Dobunnic con la inscripción BODVOC, que se ha sugerido como el nombre celta de Boudicca.
  • Una tumba femenina principal y dos tumbas femeninas acompañantes encajan bien con la posibilidad de ser la reina Boudicca y sus dos hijas.
  • Las tumbas han sido fechadas a mediados del 1 S t siglo d.C., el mismo período de tiempo en el que la tribu de Boudicca cayó ante los romanos.

Si bien la posibilidad de que las tumbas de Birdlip pertenezcan a Boudicca y sus hijas es increíblemente emocionante, aún existe una falta de evidencia sólida que vincule a las dos. Malcolm J. Watkins, autores de 'The Mysterious Birdlip Grave Group: Trying to Understand the Story of One of Our Finest Archaeological Treasures', también señala que las tumbas han sido etiquetadas como entierros femeninos solo en función del tipo de ajuar funerario y no en un adecuado análisis de los restos. Él piensa que es igualmente posible que la tumba principal sea un entierro masculino y perteneciera a un sacerdote chamán.

Hasta que surja más evidencia, la conexión Boudicca-Birdlip sigue siendo solo una hipótesis, y aunque su lugar de descanso final aún no se puede confirmar con certeza, el nombre de Boudicca sigue siendo recordado como la valiente reina guerrera que luchó por liberarse de la opresión, por sí misma y por ella misma. todas las tribus celtas de Gran Bretaña.


La base de datos paranormal

Ubicación: Birdlip (Gloucestershire) - Barrow Wake, Crickley Hill
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: 1879
Comentarios adicionales: Tres esqueletos, dos masculinos y una femenina, fueron descubiertos aquí en 1879. Los objetos encontrados con los cuerpos incluían un broche de plata y un espejo, cuyo valor llevó a algunos a especular que la tumba pertenecía a Boudica.

Cementerio

Ubicación: Birmingham (West Midlands) - Parsons Hill, Metchley Camp, campo junto a McDonald's, Kings Norton
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: Cuando se descubrieron restos romanos en este campo, algunos declararon que el área era el lugar de descanso final de Boudica. Desafortunadamente, no hay nada que indique que este sea realmente el caso.

Luz de Cammeringham

Ubicación: Cammeringham (Lincolnshire) - Área alrededor de Ermine Street
Tipo: Manifestación inquietante
Fecha / hora: 1950
Comentarios adicionales: Se ha observado esta gran forma blanca y brumosa mientras viaja por el pueblo. Algunos creen que este es el fantasma de Boadicea que libró su batalla final cerca.

Otro sitio de batalla

Ubicación: Church Stowe (Northamptonshire) - Valle al oeste de Church Stowe
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: John Pegg nominó esta área como el sitio de batalla final de Boudica en 2010 después de un análisis del paisaje.

Boudica

Ubicación: Epping Forest (Essex) - Hill Fort, Ambresbury Banks
Tipo: Manifestación inquietante
Fecha / hora: Desconocida
Comentarios adicionales: Algunos afirman que es su tumba (y otros, su campo de batalla final), se ha informado que Boudica merodea por la zona.

Tumbas de Boudicca

Ubicación: Garboldisham (Norfolk) - Soldier's Hill (túmulos) en el páramo
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: Como se piensa ampliamente que Boudicca residía en esta área de Norfolk, estos túmulos son contendientes como el lugar de descanso final de la reina guerrera.

Batalla

Ubicación: Handley Cross? (Dorset) - Ubicación exacta desconocida
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: Desconocida
Comentarios adicionales: Una tradición local dice que la Reina de los Iceni peleó una batalla aquí, aunque no hay evidencia que lo confirme.

Derrota de Boudica

Ubicación: High Cross (Leicestershire) - Watling Street y el cruce de Fosse Way
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: Desconocida
Comentarios adicionales: esta área es otro posible contendiente por donde cayó el ejército de la reina guerrera.

John Thurlow Reade

Ubicación: Ipsden (Oxfordshire) - Icknield Way, piedra conmemorativa blanca
Tipo: Manifestación post-mortem
Fecha / hora: 1827?
Comentarios adicionales: el fantasma de John fue visto por su madre en el lugar ahora marcado por la piedra conmemorativa; acababa de morir en la India aproximadamente al mismo tiempo del avistamiento. El Camino Icknield tiene varios fantasmas más reportados a lo largo de él, incluidos entrenadores fantasmas, shucks, romanos y la legión de Boadicea.

Última resistencia de Boudica

Ubicación: Mancetter (Warwickshire) - Área general
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: siglo I d.C.
Comentarios adicionales: El pueblo de Mancetter es uno de los lugares probables donde Boudicca libró su última batalla contra los romanos, una lucha que costó a los iceni 80.000 hombres, mujeres y niños.

La batalla de Boudica

Ubicación: Messing-cum-Inworth (Essex) - Sitio conocido como 'The Rampart'
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: la leyenda local dice que este fue el lugar de la batalla final de Boudica.

Luz de guía

Ubicación: Nannerch (Clwyd) - Moel Arthur Hill
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: Desconocida
Comentarios adicionales: Se dice que una bola de luz sobrenatural aparece periódicamente en la colina para llevar a los buscadores de tesoros a una masa de tesoros enterrada en algún lugar aquí. Sin embargo, una vez que se llega al sitio de excavación, se desatará una tormenta violenta que ahuyentará a los posibles asaltantes. La colina es otro contendiente por el lugar de descanso final de Boudicca.

Tumba de Boudica

Ubicación: NW1 (Gran Londres) - Estación de King's Cross, Plataforma 10
Tipo: Leyenda
Fecha / Hora: ¿Todavía está presente?
Comentarios adicionales: Se informa que el lugar de descanso final de la reina guerrera está debajo de esta concurrida plataforma.

Tumba de Boudica

Ubicación: NW3 (Greater London) - Barrow conocido como Boadicea's Grave, Hampstead Heath
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: el folclore local dice que el túmulo es el sitio de descanso final de Boudica, aunque podría ser simplemente un túmulo funerario de la Edad de Bronce perteneciente por completo a otra persona.

Tumba de Boudicca

Ubicación: NW5 (Gran Londres) - Parliament Hill Fields
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: Un montículo aquí tiene fama de ser el lugar de descanso final de Boudicca.

Batalla final

Ubicación: Exterior de Londres: Stanmore (Gran Londres) - Stanmore Common
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: 61 d.C.
Comentarios adicionales: El común ha sido nombrado como un contendiente para la última batalla de Boudica, aunque Jennifer Westwood y Jacqueline Simpson afirman que esta historia pudo haber surgido en el siglo XIX.

¿La derrota de Boudica?

Ubicación: Paulerspury (Northamptonshire) - Área de Cuttle Mill
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: el sitio todavía está presente
Comentarios adicionales: Esta área es otra que afirma ser el sitio de batalla final de Boudica después de un análisis topográfico basado en los escritos de Tácito, un historiador del Imperio Romano.

Boadicea

Ubicación: Quidenham (Norfolk) - Montículo bajo, a unos 300 metros de la iglesia, conocido como Montículo Vikingo
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: ¿Todavía está presente?
Comentarios adicionales: Este sitio ha sido nombrado como otro candidato al lugar de descanso final de la reina Boudicca.

Tumba de Boudica

Ubicación: SE15 (Gran Londres) - Peckham Rye Park & ​​Common, prado junto a Strakerr's Road
Tipo: Leyenda
Fecha / hora: todavía presente
Comentarios adicionales: John Chaple ha escrito que la batalla final de Boudica tuvo lugar aquí, en lugar de un sitio más al norte, y que está enterrada cerca de donde cayó.

Soldados romanos

Ubicación: Trelawnyd (Clwyd) - Gop Carn
Tipo: Manifestación inquietante
Fecha / hora: 1938
Comentarios adicionales: Se ha informado de que las tropas romanas fantasmales patrullan el sitio. Algunos creen que la colina es el lugar de descanso final de Boudicca, otros dicen que es el de un general romano.


Tumba de Boudicca

1 Tripzibit 24 de mayo de 2010

Boudicca es una figura legendaria de la historia británica, famosa por ser una mujer guerrera arquetípica que supuestamente encarna el espíritu de Britannia con su lema, & # 8216 ¡Los británicos nunca, nunca serán esclavos! & # 8217. En el 60 & # 821161 CE, lideró a su tribu los Iceni y otros aliados celtas en una sangrienta revuelta contra las fuerzas romanas de ocupación, pero fue derrotada en una batalla final y encontró su fin. Su lugar de descanso final nunca se ha descubierto, pero su ubicación ha provocado varias especulaciones. Boudicca (también deletreada Boudicca), antes conocida como Boadicea y conocida en galés como "Buddug" (m. 60 o 61 d. C.) fue una reina de la tribu Brittonic Iceni de lo que ahora se conoce como East Anglia en Inglaterra, que encabezó un levantamiento. de las tribus contra las fuerzas de ocupación del Imperio Romano. Su nombre deriva de la palabra celta bouda, que significa & # 8216victory & # 8217, y por lo tanto fue un equivalente de la Edad de Hierro de Victoria & # 8211, un hecho muy apreciado por los victorianos, que popularizaron su leyenda.

La versión más conocida de su nombre, Boadicea, es probablemente el resultado de una mala traducción de Tácito, el historiador romano que es la fuente principal de su historia. (La otra fuente es Dio Cassius, un escritor grecorromano ligeramente posterior que probablemente basó su versión principalmente en Tácito, aunque agregó algunos detalles adicionales). Después de la conquista romana y # 8217 de Gran Bretaña en 43 EC, habían ocupado la mayor parte del sureste Inglaterra, pero dejó a los reyes clientes a cargo de algunas áreas periféricas. Esta era una práctica común. Lo que generalmente seguía era que el rey en cuestión entregaría su reino a los romanos a su muerte, asegurando una transición ordenada del poder.

En el área de Iceni, el rey Prasutagus había quedado a cargo como cliente, el rey Boudicca era su esposa. A cambio de someterse al señorío romano y convertir al emperador romano en co-heredero de su reino, se le permitió gobernar e incluso se le prestaron considerables sumas de dinero para divertirse. Sin embargo, cuando murió, dejó a su pueblo en un estado lamentable. La ley romana no reconocía la herencia de las mujeres, y Prasutagus solo tenía hijas (aunque los romanos probablemente habrían anexado su reino de todos modos). Además de esto, los Iceni se enfrentaron a las deudas que había contraído. En consecuencia, los romanos se hicieron cargo, y los iceni descubrieron de repente que sus libertades celosamente guardadas habían desaparecido. Sus tierras ahora se consideraban propiedad romana y eran tratados como esclavos.

Fueron gravados sin piedad y, según Tácito, Boudicca y sus hijas fueron azotadas y violadas. En el 60 d.C., mientras el gobernador romano Suetonius Paulinus estaba en el norte de Gales haciendo campaña contra los druidas en Anglesey, los Iceni y sus vecinos los Trinovantes se rebelaron. Liderándolos estaba el carismático y enérgico Boudicca, a quien Dio Cassius describe como una figura llamativa: Boudicca era alto, terrible a la vista y dotado de una voz poderosa. Un torrente de cabello rojo brillante le llegaba hasta las rodillas. Llevaba un collar dorado hecho con piezas ornamentadas, una túnica multicolor y sobre ella una gruesa capa sujeta por un broche. Ella tomó una lanza larga para causar pavor a todos los que la veían.

Primero, la horda británica cayó sobre el asentamiento romano de Camulodunum (actual Colchester), arrasándolo y masacrando a la mayoría de los habitantes. Derrotaron a una legión romana enviada para tratar con ellos, y en el año 61 d.C. se trasladaron hacia el puesto comercial romano recientemente fundado y el centro administrativo de Londinium (la actual Londres). Al enterarse de la noticia de la revuelta, Suetonio había suspendido su campaña y había marchado a toda velocidad desde Gales a Londinium, recorriendo toda la calzada romana conocida como Watling Street, llegando allí justo antes de la hueste británica.

Al darse cuenta de que no tenía suficientes hombres para defender la ciudad, se retiró y evacuó a la mayor cantidad posible. Los británicos quemaron Londinium hasta los cimientos y volvieron a masacrar a todos los que encontraron, antes de avanzar por Watling Street hasta Verulamium (actual St Albans), donde hicieron lo mismo. En total, se dice que las fuerzas de Boudicca han matado a unas 70 & # 821180.000 personas.

Suetonio retrocedió por Watling Street, reuniendo todas las fuerzas que pudo, y finalmente reunió a 10.000 hombres. Se decía que la horda de Boudicca tenía 230.000 hombres. El gobernador romano sabía que si se enfrentaba a los británicos en campo abierto, lo rodearían y harían pedazos a su fuerza, pero también sabía que si se desplegaba en el terreno adecuado, las tácticas militares romanas superiores anularían el desequilibrio de fuerzas. Tácito registra que Suetonio se preparó para romper la demora y librar una batalla. Eligió una posición al que se acercaba por un desfiladero estrecho, cerrado en la parte trasera por un bosque, después de haber comprobado primero que no había un soldado del enemigo excepto frente a él, donde se extendía una llanura abierta & # 8230 & # 8217 Este es el única descripción del sitio de lo que comúnmente se llama la Batalla de Watling Street, sobre la base de que, dado que Suetonio se estaba retirando por esta calzada romana, probablemente habría elegido un sitio no muy lejos de ella.

La horda británica que los perseguía, confiando en la victoria, colocó los carros que transportaban a sus mujeres, niños y ancianos en un enorme círculo alrededor del campo de batalla para que pudieran ver la pelea. Incapaz de hacer frente a las tácticas, la disciplina y la armadura romanas, la horda británica fue derrotada e intentó huir, pero sus propios carros se lo impidieron. Los romanos masacraron a 80.000 de ellos en uno de los peores días de matanza jamás registrados en suelo británico.

Se desconoce el lugar de la derrota de Boudica. La mayoría de los historiadores favorecen un sitio en West Midlands, en algún lugar a lo largo de la calzada romana ahora conocida como Watling Street. Kevin K. Carroll sugiere un sitio cerca de High Cross en Leicestershire, en el cruce de Watling Street y Fosse Way, que habría permitido a la Legio II Augusta, con base en Exeter, reunirse con el resto de las fuerzas de Suetonius, si no lo hubieran hecho. no lo hizo. También se ha sugerido Manduessedum (Mancetter), cerca de la moderna ciudad de Atherstone en Warwickshire, al igual que 'The Rampart' cerca de Messing en Essex, según la leyenda. Más recientemente, un descubrimiento de artefactos romanos en Kings Norton, cerca de Metchley Camp, ha sugerido otra posibilidad.

Tácito registra que Boudicca sobrevivió a la carnicería pero se suicidó con veneno (según la tradición, sus hijas se suicidaron junto a ella). Dio Cassius informa que se enfermó y murió, presumiblemente de desesperación por la gran derrota. De manera tentadora, también registra que fue enterrada con gran ceremonia y riquezas, lo que plantea las preguntas: ¿dónde está el cuerpo de Boudicca y # 8217, y aún podría recuperarse el rico tesoro de ajuares funerarios?

Quizás la parte más común del folclore con respecto a la tumba de Boudicca & # 8217 es la tradición de que está enterrada debajo de una de las plataformas en la estación King & # 8217s Cross, una de las principales estaciones de tren de Londres, desde donde los trenes se dirigen hacia el norte a lo largo de la ruta ferroviaria más transitada. en el país. (Ahora también es famoso internacionalmente por ser el lugar donde Harry Potter toma el tren a Hogwarts en los libros y películas populares). Aunque suene absurdo, esta leyenda está muy extendida, aunque el número de plataforma real que se da varía considerablemente. Por lo general, es la Plataforma 10. Un antiguo nombre de lugar para King & # 8217s Cross es Battle Bridge, que se da como una posible ubicación para la Batalla de Watling Street & # 8211, quizás esta sea la base de la leyenda.

Alternativamente, la fuente original de la leyenda puede ser Lewis Spence & # 8217s 1937 book Boadicea & # 8211 Warrior queen of the Britons. Spence fue un folclorista y escritor sobre temas ocultos y pseudohistóricos como la Atlántida y las tradiciones de las hadas, y ahora no se destaca por su rigor académico. La historia recibió un ímpetu adicional en 1988 cuando un artículo en el periódico británico The Daily Telegraph afirmó que los contratistas que trabajaban en la Plataforma 10 en la estación King & # 8217s Cross habían desenterrado el esqueleto de la reina guerrera. Desde entonces, esto se ha citado ampliamente, generalmente con la fecha del descubrimiento como el 22 de febrero.

Los descubrimientos arqueológicos pueden ser más convincentes que el folclore local debido a la presencia de evidencia material. Sin embargo, a menos que los arqueólogos tengan la suerte de encontrar inscripciones u otra información definida al mismo tiempo, atribuir identidades a tumbas o cuerpos es una cuestión de pura especulación. Un buen ejemplo es la Dama de Birdlip, un esqueleto desenterrado cerca de Birdlip en Gloucestershire a finales del siglo XIX. Junto con los huesos se encontraron una variedad de ajuares funerarios, y la tumba en sí estaba flanqueada por otras dos tumbas. La tumba parece datar del siglo I d.C., que es el momento correcto, y el ajuar funerario & # 8211 que incluía un espejo, broches, un collar y cuencos & # 8211 llevaron a la identificación del esqueleto como una mujer. Quizás inevitablemente se sugirió que la Dama de Birdlip no era otra que Boudicca, enterrada con sus dos hijas a su lado.

La región había sido el hogar de los Dobunni a finales de la Edad del Hierro. ¿Quizás se trataba de la gente original de Boudicca, a quienes había huido después de la desastrosa derrota en algún lugar cercano? Curiosamente, se han encontrado cantidades anómalas de moneda Dobunnic en East Anglia, lo que sugiere algún tipo de vínculo entre los Dobunni y los Iceni. El problema con esta identificación, además de la falta total de evidencia real, es que al ver el cráneo de Birdlip, la mayoría de los expertos asumen que es masculino. Sólo cuando se conoce el contexto & # 8211, es decir, el aparentemente & # 8216 femenino & # 8217 ajuar funerario & # 8211, las atribuciones cambian. El anticuario Malcolm Watkins sostiene que la Dama de Birdlip podría haber sido un chamán / sacerdote, en lugar de una reina guerrera.

Es probable que el lugar de descanso final de la reina Boudicca siga siendo un misterio a menos que se descubra que los antiguos británicos la enterraron amablemente con alguna identificación escrita. En la práctica, la propia Boudicca es un problema histórico. Se la conoce solo por las dos fuentes romanas dadas y no está registrada ni atestiguada de ninguna otra fuente. De hecho, hasta que la obra de Tácito fue redescubierta en la Europa medieval durante el Renacimiento, los historiadores y cronistas británicos como Bede o Geoffrey de Monmouth parecían ignorar que ella había existido alguna vez. Dado un perfil histórico tan estrecho, no es de extrañar que Boudicca sea tan difícil de localizar. Su destino final permanece rodeado de incógnitas. Quizás fue incinerada, arrojada a una fosa común o simplemente cayó en algún lugar del desierto.


La vida bajo el dominio romano

En el 43 d.C., antes de que Boudicca alcanzara la edad adulta, los romanos invadieron Gran Bretaña y la mayoría de las tribus celtas se vieron obligadas a someterse. Sin embargo, los romanos permitieron que dos reyes celtas conservaran parte de su poder tradicional, ya que era una práctica romana normal permitir a los reinos su independencia durante la vida de su rey actual, quien luego aceptaría dejar su reino a Roma en su testamento.

Uno de estos reyes fue Prasutagus, con quien Boudicca se casó a la edad de 18 años. Su boda se celebró durante un día y una noche y durante este tiempo también ofrecieron ofrendas a los dioses celtas. Juntos tuvieron dos hijas, llamadas Isolda y Siora.

La reina Boudicca y el rey Prasutagus tuvieron dos hijas, Isolda y Siora. (Dominio publico)

Sin embargo, no fue un momento de armonía para Boudicca y Prasutagus. La ocupación romana trajo consigo un aumento de asentamientos, presencia militar e intentos de suprimir la cultura religiosa celta. Hubo cambios económicos importantes, incluidos fuertes impuestos y préstamos de dinero.

En el 60 d. C., la vida cambió drásticamente para Boudicca, con la muerte de su esposo. Como Prasutago había gobernado como un "aliado" nominalmente independiente, pero forzado de Roma, dejó su reino conjuntamente a su esposa e hijas y al emperador romano. Sin embargo, la ley romana solo permitía la herencia a través de la línea masculina, por lo que cuando Prasutagus murió, sus intentos de preservar su línea fueron ignorados y su reino fue anexado como si hubiera sido conquistado.

“Tanto el reino como la casa fueron saqueados como premios de guerra & # 8230. Los jefes de los Iceni fueron privados de sus propiedades familiares como si todo el país hubiera sido entregado a los romanos. El rey y los propios parientes del rey fueron tratados como esclavos ". - Tácito

Reina Boudicca. (VincentPompetti / DeviantArt)


3) La tumba de Genghis Khan

Genghis Khan fue el fundador del Imperio mongol, reinando hasta los 65 años en el año 1227. Su imperio cubría lo que hoy es China, Corea, Asia central y suroeste y grandes áreas de Europa del Este. Fundó el imperio a través de campañas militares que a menudo resultaron en grandes masacres de pueblos indígenas y los gobernó a través del miedo y el terror.

Poco se sabe de su muerte. Existen varias historias, como enfermedad, ser asesinado por las tropas de Xia, morir a causa de las heridas de batalla y caerse de su caballo. Surgió una historia posterior de que fue asesinado por una princesa local después de tomarla como su trofeo. Desafortunadamente, la causa no se puede confirmar debido al hecho de que, siguiendo la tradición mongol, fue enterrado en una tumba sin nombre, con los hombres escoltando su cuerpo, matando a cualquiera en su camino que pudiera revelar la ubicación de la tumba del Gran Khan.


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La controversia funeraria de Ricardo III y cinco tumbas reales desconocidas

La controversia en torno al entierro de Ricardo III, cuyos restos fueron descubiertos el año pasado en un estacionamiento de Leicester, continúa esta semana mientras quince descendientes sobrevivientes del Rey y los parientes amenazan con emprender acciones legales si el Rey no es enterrado en la catedral de York Minster. La Universidad de Leicester respondió a los miembros de Plantagenet Alliance el 26 de marzo, declarando en un comunicado de prensa, & # 8220 El plan para el reingreso en la Catedral de Leicester fue declarado claramente y sin ambigüedades al comienzo del proyecto y anunciado en un comunicado el Viernes 24 de agosto de 2012. Esto fue antes de que comenzara la excavación. & # 8221

La catedral de Leicester ha enfrentado críticas en las últimas semanas por planificar una simple puñalada de piedra como un monumento a Ricardo III en lugar de la tumba elaborada diseñada por miembros de la sociedad Ricardo III. La naturaleza del servicio fúnebre planificado también ha sido objeto de escrutinio porque la Catedral de Leicester es un lugar de culto de la Iglesia de Inglaterra, pero el Rey reinó antes de la Reforma Protestante y habría adorado de acuerdo con los ritos católicos romanos.

La familia imperial rusa en 1913

El debate sobre el funeral de Ricardo III puede parecer único, pero tiene mucho en común con las controversias que rodearon la excavación y el entierro del emperador Nicolás II de Rusia, su esposa Alexandra, sus cinco hijos y cuatro de sus sirvientes durante la década de 1990. Rusia y la capital imperial de Rusia, San Petersburgo, su capital actual, Moscú, y la ubicación de la familia y el asesinato de 1918, Ekaterimburgo eran lugares potenciales para el entierro de los restos. La última familia imperial de Rusia fue finalmente enterrada en la Catedral de Pedro y Pablo en San Petersburgo, que es el lugar de enterramiento de todos los gobernantes rusos excepto dos desde el reinado de Pedro el Grande.

El funeral de Ricardo III y # 8217 puede sentar precedentes que rigen el descubrimiento y el entierro de otros restos reales perdidos en las Islas Británicas. Hay numerosos personajes reales prominentes que aún no tienen una tumba conocida por numerosas razones, incluida la disolución de los monasterios ingleses durante el reinado de Enrique VIII, la desgracia en el momento de la muerte o incluso los rumores de supervivencia en el momento del funeral oficial.

Retrato de los príncipes en la torre, amable Edward V y Richard, duque de York por Paul Delaroche

Aquí hay 5 ejemplos de tumbas reales desconocidas o impugnadas en las Islas Británicas:

1) Los príncipes en la torre El depuesto rey Eduardo V y su hermano, Ricardo, duque de York desaparecieron en 1483, después de que su tío, Ricardo III, tomara el trono y los confinara a la Torre de Londres. En 1674, se descubrió una caja que contenía los esqueletos de dos niños cerca de la Torre Blanca. El rey Carlos II enterró los restos en una urna en la Abadía de Westminster. Los restos se analizaron por última vez en 1933, antes de la llegada del análisis de ADN, lo que hizo imposible confirmar que los restos fueran en realidad los de los Príncipes de la Torre. El descubrimiento de Ricardo III en 2012 reavivó el interés popular en el análisis moderno de los huesos en la urna, pero tanto la Abadía de Westminster como la Reina Isabel II han negado el permiso para seguir estudiando los supuestos restos de los Príncipes en la Torre. Lectura adicional: Alison Weir, Los príncipes en la torre

Estatua de Alfred el Grande en Winchester

2) Alfredo el Grande El famoso rey sajón murió en 899 después de una larga y dolorosa enfermedad que pudo haber sido la enfermedad de Crohn. Alfred, su esposa Ealhswith y su hijo, Eduardo el Viejo, fueron enterrados originalmente en la Catedral Vieja de Winchester y luego se trasladaron a la Catedral Nueva. Cuando los monjes se mudaron a Hyde Abbey en 1110, se llevaron los restos reales donde permanecieron hasta que la abadía fue demolida por orden del rey Enrique VIII en 1539. Cuando se construyó una prisión en el sitio de Hyde Abbey en el siglo XVIII siglo, los huesos se perdieron. Stone coffins inscribed with the names of Alfred, Ealhswith and Edward were discovered recently but they were empty, suggesting that the monks moved the royal remains before the dissolution of the monasteries. In 2013, archaeologists exhumed an unmarked grave in St Bartholomew’s Church, Winchester. Researchers from the University of Winchester are currently seeking permission to analyze these remains, which may be those of the long lost Alfred the Great. Further Reading: Benjamin Mekkle, The White Horse King: The Life of Alfred the Great

“Boadicea Haranguing the Britons” by John Opie

3) Boudicca, Queen of the Iceni The Celtic Queen fought her last battle against the Romans in 60 or 61 AD and is believed to have committed suicide following her defeat to avoid being paraded in a Roman Triumph. The precise location of the battle and the Queen’s final resting place in unknown. King’s Cross railway station in London is located on the site of a village known as “Battle Bridge” near the site of an ancient crossing of the River Fleet. According to legend, Boudicca fought her last stand on this location and was buried in the area. There is speculation that Boudicca’s tomb may be located under platform 8,9 or 10 at King’s Cross railway station. There is not currently sufficient evidence to merit an excavation of King’s Cross station. Further Reading: Marguerite Johnson, Boudicca

4) Simon de Montfort King Henry III’s brother-in-law, Simon de Montfort was killed at the Battle of Evesham during the Second Barons War in 1265. Montfort seized control of the government after defeating Henry III at the Battle of Lewes in 1264 and taking the King and his heir prisoner. During his year in power, Montfort pioneered representative government, summoning elected representatives from the counties for a 1265 parliament at Westminster. Henry III’s son, the future Edward I, escaped in 1265 and raised a 10,000 man army that defeated Montfort’s 5,000 supporters at Evesham. Monfort’s remains were mutilated on the battlefield and displayed in various regions of England before being buried at Evesham Abbey. Henry III was dismayed by the number of pilgrims who visited Montfort’s grave and ordered the remains to be removed to an unknown location on the Abbey grounds. Evesham Abbey was almost entirely destroyed in 1540, during the dissolution of the monasteries. Further Reading: J. R. Maddicott, Simon de Montfort

Edward II receiving the English Crown

5) Edward II King Edward II was deposed by his wife, Queen Isabella and her lover, Roger Mortimer in 1327. The former King was imprisoned in Berkeley Castle while Isabella and Mortimer governed on behalf of his young son, Edward III. There were rumours that Edward II was quietly smothered in prison later in 1327. Isabella held a public funeral for her late husband in Gloucester Cathedral that same year. In his 1592 play Edward II, Christopher Marlowe popularized a more brutal legend about the King’s passing by having Mortimer’s agents come onstage with a table and a red hot poker and one of murderers declare, “So, lay the table down, and stamp on it/But not too hard lest that you bruise his body.”

Despite the funeral and the legends surrounding Edward II’s manner of death, Edward III’s biographer, Ian Mortimer has discovered evidence that the deposed King may have escaped from Berkeley Castle and lived out his natural life in retirement in Italy. In this hypothesis, Edward II exchanged clothing with a servant who closely resembled him and left Berkeley Castle for Ireland and, ultimately, Italy. The unlucky servant was murdered and buried in Gloucester Cathedral. Mortimer’s theory has been contested by other scholars of Edward II’s life and death. For further Reading on Edward II’s reign, see Seymour Phillips, Edward II


Boadicea and Her Daughters Statue, Westminster

CLASIFICACIÓN DE PATRIMONIO:

HERITAGE HIGHLIGHTS: A London icon

At the western end of Westminster Bridge, a stone's throw from Big Ben and the Palace of Westminster, stands one of London's icons, a statue of Queen Boadicea on her war chariot, her daughters crouched beside her, one hand gripping a spear, the other outstretched in a regal gesture while her horses rear their forelegs in the air. There are no reins controlling the horses. Thousands of tourists pass the statue each day - and most ignore it completely.

Boadicea/Boudicca

Boudicca (known to the Romans as Boadicea) was the queen of the Iceni tribe, a native British tribe occupying what is now East Anglia. Very little is known about her life, and even those 'facts' are open to debate. Much of what we think we know comes from accounts written by Roman historians, who had an axe to grind.

When the Romans conquered Britain in AD 43 the Iceni, under their king Prasagustus, were given client kingdom status. That meant that the Iceni were subservient to Rome but not directly part of the Roman empire. As part of the agreement, Prasagustus named the Emperor of Rome joint heir to his kingdom along with his wife and daughters.

Unfortunately, Roman law did not allow inheritance through the female line, so when Prasagustus died in AD 60 Rome claimed the Iceni kingdom. They seized tribal property and the Iceni were treated like slaves. According to an account by the Roman historian Tacitus, when Boudicca had the temerity to complain of this treatment she was flogged and her daughters were raped.

Boudicca raised her people in revolt against the might of Rome. With the aid of the neighbouring tribe of the Trinovantes she sacked Camulodunum (the Roman settlement that became Colchester), destroyed St Albans and burned London to the ground.

Roman historians claim that up to 80,000 people died in these raids. The Iceni offered no quarter and treated their enemies brutally. The Roman Governor Suetonius Paullinus realised that he was outnumbered and retreated from London to gather his forces. As a result, there were no Roman troops left to withstand Boudicca and her supporters, estimated to number some 200,000 men.

Suetonius Paullinus gathered 10,000 men and took up a position in a narrow gorge somewhere in the English Midlands, possibly near High Cross in Leicestershire. The location was a masterful choice, for the narrow defile prevented Boudicca from bringing her vastly superior forces into play.

The result was a rout the Romans lost an estimated 800 men while Boudicca's Celtic army lost 80,000. We can take those numbers with a grain of salt, but the end result was that the Iceni and their warrior queen were defeated, and Britain was secured for the Romans.

What became of Boudicca?

Accounts differ. One version says that when she realised the battle was lost she poisoned herself and her daughters rather than let them be captured by the Romans. Another account says that she was mortally wounded in the fighting and was given a lavish burial after the conflict was over. The location of her grave is not recorded, though one improbable legend suggests that she lies between platforms 9 and 10 at Kings Cros Station and her ghost haunts the underground passages beneath the station.

Accounts of her life and battles were published sporadically during the medieval and Tudor period, but it was not until the Victorian period that Boadicea, as she was then known, became a national symbol. And one man was responsible Alfred, Lord Tennyson, Queen Victoria's Poet Laureate. Tennyson's poem 'Boädicéa', written in 1859 and first published in 1864, brought the Iceni queen alive to a new audience.

'Up my Britons, on my chariot, on my chargers, trample them under us'

Tennyson's Boadicea was a bloodthirsty warrior queen, but more importantly, she was a symbol of Britishness at a time when Britain was ruled by a woman. The parallels are obvious, and Boadicea became a symbol of Britain and British independence just as Victoria became a symbol of the ever-expanding British Empire.

Historia

The sculpture was designed by one of Victorian England's greatest sculptors, Thomas Thornycroft, the father of William Hamo Thornycroft, who grew to become even more famous than his father. The elder Thornycroft started on the Boadicea sculpture in 1856 and took his time creating what he wanted, assisted at times by his son William. He exhibited the head of Boadicea in the mid-1860s, but the sculpture was not completed until just before Thornycroft's death in 1885. And then it was discovered that there was no money available to cast Thornycroft's model.

In 1894 London County Council decided to excavate an earthwork on Parliament Hill known as 'Boadicea's Grave'. Tradition suggested that this earthwork was, in fact, a tumulus, or burial mound, and that it marked Boudicca's final resting place. Unfortunately, the excavations proved to the satisfaction of the Society of Antiquaries that the earthwork contained no burials and had nothing to do with Boudicca.

Nevertheless, Thornycroft's son, John Isaac Thornycroft suggested that it would make a suitable location to erect his father's sculpture. But yet again, no public money was available to cast the sculpture in bronze, so nothing was done.

A committee was created to launch a public appeal for £6,000 to cast the model. The necessary amount was raised by 1898 and the statue was cast at the JW Singer & Sons Foundry in Frome, Somerset, the same foundry responsible for the lions in Trafalgar Square. And it cost just £2,000 rather than the anticipated £6,000. And yet one final obstacle remained there was no location available to erect the sculpture. It was not until 1902, 17 years after Thomas Thornycroft's death, that a location at Westminster Pier was found and the statue was erected on a granite plinth created by Thomas Graham Jackson.

The Statue

Prince Albert and Queen Victoria were closely involved in the sculpture and the likeness of Boadicea is supposed to bear a passing resemblance to the young queen. Prince Albert wanted the sculpture to adorn the central arch of Decimus Burton's grand entrance to Hyde Park and he asked Thornycroft to create 'a throne upon wheels'.

Prince Albert loaned Thornycroft horses from the royal stables to act as models for Boadicea's horse. Thornycroft used some artistic license, for Boadicea's horses are thoroughbreds, whereas Boudicca probably used smaller horses the size of ponies.

Her chariot is also historically inaccurate it is based on Roman chariots rather than the native British ones. It is highly decorated, with a sunburst on the base of the shaft and small sunbursts decorating each horse's chest. Elongated knives protrude from the chariot's wheels. These curved blades would have been used to cut down enemy soldiers in an all-out charge. The horses are angled outwardly, and are not symmetrical.

The plinth on which the statue stands was originally plain, but in 1903 inscriptions were added on three sides. On the front of the plinth is the inscription 'Boadicea, Boudicca, Queen of the Iceni who died AD 61 after leading her people against the Roman invader'.

On the right, facing the River Thames, are the words 'Regions Caesar never knew, thy posterity shall sway'. This is a quote from Cowper's poem 'Boadicea, an ode', written in 1782.

On the side facing the road is the inscription 'This statue by Thomas Thornycroft was presented to London by his son Sir John Isaac Thornycroft CE and placed here by the London County Council, AD 1902'.

It does seem rather jarring to see this wonderfully evocative statue, symbolic of British independence, hemmed in by a fast-food kiosk and a souvenir stand, and largely ignored by the throngs of tourists that pass by almost beneath her chariot's wheels.

Llegar allí

It is incredibly easy to find the statue. Westminster underground station is a few steps away. From the station take the embankment exit. The steps up to the Embankment bring out directly beside the monument.

La mayoría de las fotos están disponibles para licencia; comuníquese con la biblioteca de imágenes de Britain Express.

About Boadicea and Her Daughters Statue, Westminster
Address: Westminster Bridge, Victoria Embankment, London, Greater London, England, SW1A 2JH
Attraction Type: Landmark - Statue
Location: A few steps from Westminster underground station at the end of Westminster Bridge. Take the Embankment exit from the underground station.
Mapa de localización
OS: TQ303797
Crédito de la foto: David Ross y Britain Express
Nearest station: Westminster - 0.1 miles (straight line) - Zone: 1

ENTRADAS POPULARES

ATRACCIONES HISTÓRICAS CERCANAS

Patrimonio clasificado de 1 a 5 (de bajo a excepcional) en interés histórico


Is Celtic Birdlip Grave the Final Resting Place of Queen Boudicca? - Historia

In the 1880s, residents living near the ancient Egyptian city of Amarna discovered a large multichambered rock-cut tomb. It was one of many such tombs at Amarna, but its impressive size distinguished it from the others. Unfortunately, the tomb, called Amarna 26, has been badly damaged by looters, weather, and time, and many of the most significant artifacts were removed at some point, either in antiquity or more recently. Relatively little of the tomb’s fragile decoration is intact. Nevertheless, enough inscribed artifacts do survive—including more than 200 shabti figurines, an alabaster chest, and two large granite sarcophagi—that archaeologists are reasonably certain the tomb, also called the Royal Tomb, belonged to the 18th Dynasty pharaoh Akhenaten and his daughter Meketaten.

But the Royal Tomb also contains a third, unfinished chamber whose royal resident is unknown.Could it perhaps be the tomb of Akhenaten’s wife, Nefertiti? Egyptologist Marc Gabolde of Paul Valéry University, who has been searching for Nefertiti’s tomb, thinks so. “I now believe that Nefertiti died a few months before Akhenaten and was buried at Amarna, despite the fact that her suite in the Royal Tomb was unfinished.” But at least one other scholar is less certain. “I do not think it is likely that she was buried in Amarna,” says archaeologist Barry Kemp of the University of Cambridge, director of the Amarna Project. “Or, at least, nothing found in the tomb suggests that it had housed burial equipment for her,” Kemp adds. “She could have been buried at Thebes, or on the now utterly robbed necropolis at Gurob or she could have been taken back to her home city of Akhmim and buried in the ancestral cemetery there. We may never know.”

Alexander the Great, King of Macedon

When St. John Chrysostom visited Alexandria in A.D. 400, he asked to see Alexander’s burial place, adding, “His tomb even his own people know not.” It is a question that continues to be asked now, 1,613 years later. Alexander died in the Mesopotamian capital of Babylon in 323 B.C., perhaps from poisoning, malaria, typhoid, West Nile fever, or grief over the death of his best friend, Hephaestion. For two years, Alexander’s mummified remains, housed in a golden sarcophagus, lay in state, a pawn in the game of royal succession. Finally, it was decided that Alexander would be buried in Greece at Aegae, the first capital of the Macedonian kings. But according to ancient sources, his hearse was hijacked near Damascus and the corpse taken to Egypt, first to Memphis, and, some time between 298 and 283 B.C., to Alexandria, the city he had founded and named after himself.

There, Alexander was interred in at least two tombs in different locations, the more notable of which ancient authors, such as Strabo, Plutarch, and Pausanias, identify as a mausoleum called the Soma, meaning “body” in ancient Greek. The Soma was repeatedly robbed—the golden sarcophagus was melted down and replaced with one made of glass or crystal. Even Cleopatra took gold from the tomb to pay for her war against Octavian (soon to be the emperor Augustus). There were subsequent visits to the tomb by numerous Roman emperors and then, beginning in A.D. 360, a series of events that included warfare, riots, an earthquake, and a tsunami, threatened—or perhaps destroyed—the tomb by the time of Chrysostom’s visit. From that point on, Alexander’s tomb can be considered lost. And despite centuries of relentless searching by archaeologists, authors, and amateurs, it remains so.

Alfred, King of Wessex

He was the first king of “all the English” and the only English king to be called “the Great.” When Alfred died at the age of 50, after a remarkable reign, he was laid to rest at Winchester’s Old Minster. Just two years later, Alfred’s son Edward began construction of a new minster next to the old one, and his father’s remains were moved to a new mausoleum there in 903. The king was only to rest there for two centuries. In 1110, his body was transported to the new Hyde Abbey, along with those of his wife and son, just outside the city walls. But this too was not to be Alfred’s final resting place. At some point after the dissolution of the monasteries by Henry VIII, the monarch’s tomb may have been ransacked and the bones moved again, this time to a simple grave at St. Bartholomew’s Parish Church, which had been built partly on the site of the destroyed abbey.

There have been periodic attempts to find Alfred’s tomb for more than 100 years: The first of these was led by a local antiquary in the nineteenth century, and the second during an excavation commissioned by the Winchester City Council more than a decade ago. No tombs, and only one human bone, which turned out to be from a female, were found during either effort. And there are those who believe the king’s bones were never reburied, but rather scattered by eighteenth-century construction work on the site of the abbey. There is an increased fascination with the remains of English monarchs after the recent identification of Richard III, so last March the diocese of St. Bartholomew commissioned three archaeologists to excavate an unmarked grave in the churchyard, thought perhaps to be the location of Alfred’s last burial, in order to protect the remains from possible vandalism or theft. For now the exhumed bones lie in a secure location, awaiting further study—and the final resting place of England’s first and greatest king remains uncertain.

Boudicca, Queen of the Iceni

Though her moment in time was short, Boudicca is a towering figure of British history. As the leader of a large popular uprising in A.D. 60, she has been lauded for her defense of Britain from excessive taxation, property loss, and enslavement under the Roman Empire. And the ancient Roman historian Cassius Dio’s description of the Celtic queen has captured imaginations for millennia:

In stature she was very tall, in appearance most terrifying, in the glance of her eye most fierce, and her voice was harsh a great mass of the tawniest hair fell to her hips, around her neck was a large golden necklace and she wore a tunic of many colors.

It is thought that, fearing capture and torture, Boudicca fled home to her kingdom in southern Britain after the final battle, during which her forces were massacred. Although Dio describes a lavish burial, the locations of neither her death nor the battle are known.

Fantastic and unsubstantiated rumors profess that the queen is buried under platform 8, 9, or 10 at London’s King’s Cross railway station, yet no traces of her have been found in this or any other location. According to Mike Heyworth, director of the Council for British Archaeology, even if remains are found that might be Boudicca’s, it would be challenging to be certain because of the lack of physical evidence that would prove it conclusively. Further, says archaeologist Richard Hingley of Durham University, if the queen died in battle, the remains would probably have been cleared away along with weapons and debris, leaving little left to find. “It is unlikely that Boudicca would have had a burial monument,” says Hingley. “Most Iron Age people in this region were disposed of in ways that do not show up in the archaeological record.” However, he adds, that has not stopped “a variety of people actively looking for the site.”

Genghis Khan, Founder of the Mongol Empire

By the time he died in 1227, Genghis Khan had gone from being cast out of a minor Mongol tribe to ruling the largest contiguous empire in history, stretching from China to the Caspian Sea. Today, Genghis Khan is still worshipped as a national hero of Mongolia, but the location of his burial is shrouded in mystery. Chinese and Persian historical sources suggest Genghis died during a campaign in China, possibly falling off his horse during a hunt, and that his sons took his body back to Mongolia for burial. A number of accounts agree that his coffin was placed in a pit and that the ground above was restored to its original appearance to conceal it. According to one source, 10,000 horsemen trampled the ground above it to make it even. Beginning in the 1960s, several expeditions have searched for the grave, but without success. Today, many scholars agree that Genghis was likely interred somewhere in the Khentii mountain range of northeastern Mongolia, not far from his birthplace.

Now an international effort of the Mongolian Academy of Sciences, the University of California, San Diego, (UCSD) and the National Geographic Society is using remote-sensing techniques to search for the tomb. The team hopes finding it will close a gap in the historical record for Mongolians and the world at large. “He transformed the planet,” says UCSD engineer Albert Lin, who helped start the project in 2009. “But there isn’t even a painting of him by his own people. There’s a missing physical element to his legacy, and just finding the location of his burial would give Mongolians an important link to him.” The Mongolian government could announce the team’s preliminary findings later this year.


Celtic Burial and Funeral Rites

Portal Tomb (source: Wikimedia Commons)

A few weeks ago, a college student from Spain contacted me asking for information on Celtic funeral/burial rites. This student was in luck because I had researched this for a scene that was supposed to be in book 2, but has now been put aside for a future separate book. As with the last student that contacted me, I realized I’ve never done a blog post on this topic, so here we go.

As usual, my research focuses on Britain, but I will include what I’ve found for Ireland and Scotland, too. (Someday, I need to do more research on those two countries.)

Celtic Views of Death and Dying
For a warrior people, it’s not surprising that to the Celts, the most honorable death was to die in battle. Depending on the time period and which tribe you were in, you might be buried, cremated or have your ashes buried. In pre-Christian times, many graves contained items needed for the next world, from chariots and weapons to food, wine, money and clothing. There is some evidence that the Celts practiced human sacrifice, but not likely on a large scale.

The Celts believed in reincarnation. Some sources say they only believed you could come back in human form, but others argue you could be reincarnated as an animal or plant, too. Mythology seems to support this later theory (look at the many incarnations of Taliesin). In mythology, the Cauldron of Rebirth was able to revive the dead. Interestingly, some sources day they believed in after death judgment of your actions, while others say no such retribution existed in the Celtic belief system. Pre-Christian Celts believed in an after-death Otherworld (Annwn in Welsh mythology), a resting place between incarnations.It was a heaven-like paradise. There, the dead wore gowns of silver and gold and gold bands around their waists and necks and jeweled circlets on their brows.

Pre-Roman Britain
According to the poems of Homer and the accounts of Caesar, on the Continent the Celtic dead were burned on a pyre. Sheep and oxen were slain and their fat was placed on the body, their carcasses around it. Jars of honey and oil placed around the body. Beloved horses, dogs and slaves were slain, their bodies piled on top. The whole was lit on fire. The dead were addressed by name and people wailed in mourning. When the fire was extinguished with wine, the “whitened bones” were taken out and laid in a gold urn. The urn was then buried with a mound over it. There is no record of this practice in the myths of Britain or Ireland.

However, we do know that a body was washed and wrapped in a death shirt, called an Eslene. The body was laid out with burning candles or rushes around it in the home for seven days. People would keen over the dead and/or praise him or her. Three days after the body was laid out, a feast/games was held in his/her honor. The body had a bowl placed on the chest into which people would place food and coins for the dead to use in the next life.

On the morning of burial, a Druid came with a rod called a “fey” or “fe.” It was made of Aspen with Ogham letters and symbols carved into it. It was used to measure the body to ensure a proper fit within the final resting place. It was said that if you looked at the fey, your death was unavoidable because it had already measured you. Some sources also say the Druid would whisper to the dead person, giving him/her instructions on how to get to the next world. If the person was murdered or otherwise died without the presence of a Druid, they would still try to speak to the spirit to guide it.

Burial customs varied by tribe. Animal sacrifice and grave goods are both mentioned in British and Irish mythology and supported by archaeological finds, so it’s likely this was at one time part of the ritual.

Roman Bretaña
I believe it’s a safe assumption that under Roman rule, the Britons adopted Roman burial practices. Roman graveyards were usually located outside of the city. Romans practiced inhumation (burial) rather than cremation. They set up memorial stones (kind of like our headstones) to mark the resting place of the dead, but these weren’t always done of out love sometimes they served to warn passersby of plague or other ways they could die in a nearby town. (Pleasant thought, isn’t it?)

These memorial markers usually followed a prescribed pattern: They always began by addressing the god of the shades/death, then talked about the life of the dead person, and ended with the name of the person to commissioned the marker. Some were very elaborate in their stories of the dead, while others were simple memorials.

The Romans are thought to have been a major influence on Christianity coming to Britain. There is some evidence of continuity of burial sites from pagan to Christian. This may have been due to paying respect to ancestors or the areas may simply have been well-known. By the fourth century, many pagan and Christian burials were found side by side in Britain.

Post-Roman Britain
With the fall of the Roman Empire, burial practices took on what we would come to see as a distinctly Christian tone. Cemeteries were allowed inside of cities, and became a communal meeting place, with churches springing up in their midst, as we think of today. Some churchyards had special areas in the northern corner reserved for murder victims and soldiers who died in battle, none of whom would have received last rites.

Graves were oriented west-east. West was the direction of the Otherworld and also Christians believed that this positioning allowed the dead to face Christ when he raised them on Resurrection Day. Single person burials were the norm, with the dead person’s head facing west. Sometimes a mother and child were buried together, but mass graves were not common. Grave goods were not found during this time. Bodies c ould have been laid in the bare earth, in a stone coffin or a hollowed out log, but coffins were rare.

I can’t find any evidence that details a Celtic Christian funeral rite (if you know of any sources, please tell me!), but from context it appears they were very similar to what takes place in the Roman Catholic religion today, which isn’t too surprising given how little liturgy has changed in its basic components within the Catholic Church.

Irlanda
There was a very early (pre-history) practice of piling stones over the dead person’s body rather than digging a grave. Later in time, the Irish buried their dead in three types of tombs:

  1. Portal tomb: A number of upright stones covered by one or two capstones and sometimes placed in a long or round mound.
  2. Passage tomb: Round mounds with burial chambers in the center which were reached by a passage leading in from the edge of the mound.
  3. Wedge tombs (found in area of Munster): A type of chamber tomb where the chamber narrows at one end.

These could hold either bodies or ashes from cremation. When the body was buried, the arms of the dead person could be loose at the sides or placed over the pubic area. The Irish did not use a burial shroud until around the 700s.

Escocia
Compared to other areas, there is less evidence of Pictish burial customs. There are four main types of graves:

  1. Cairns – Burial mounds
  2. Cists – Stone lined burial chambers
  3. Barrows – Mounds of earth or stone built up over bodies
  4. Platform graves – A flat, wide circular mound (sometimes surrounded by a ditch).

The Picts buried their dead in a supine position. Scottish graves have been found with scattered small white stones (quartz), believed to ease the passage to the afterlife.


Ver el vídeo: Burial in Ancient Europe - Celtic Princely Grave (Enero 2022).